גילוי המלאך הגבריאל הוא תנאי ראשון לגאולה השיעור לכבוד הילולא דהרמב"ם זיע"א.דאביר יעקב רבי יעקב אבוחצירא , (כ' טבת) והבבא סאלי (ד' שבט) זצ"ל.

הולדת משה רבינו בפרשת שמות סמוך להסתלקותו של הרמב"ם, רומזות שממשה עד משה לא קם משה. ורבינו משה בן מימון הוא ניצוץ של משה רבינו. וידוע החלום שכאשר הרמב"ם סיים את הפירוש והפסקים של הש"ס הנקרא "הי"ד החזקה" נגלה לפניו משה בהיכל שבו הספר תורה, ואמר לו שאתה השלמת את התורה ע"י הביאור שלך.

עיקר גמר התיקון בזמן הגאולה, הוא תיקון הברית, ובפרשת שמות מסופר שמשה יורד עם ציפורה למצרים, לגאול את עם ישראל, בדרך הופיע המלאך ורצה להורגו ואת שני בניו, וצפורה אשת משה משורש רוחני, של ספירת מלכות, לקחה אבן צור וכרתה את ערלת שני בניה. (סוד אבן מאסו הבונים הייתה לראש פינה , דרך נחש עלי צור). הקב"ה ציווה את אברהם אבינו בקיום ברית המילה, כוון שאדה"ר נולד מהול ולאחר החטא אדה"ר התלבשו ג' קליפות טמאות בעטרת קודש של האדם, רוח סערה,וענן גדול ואש מתלקחת ,ולכן נצטווה האדם בשלושה פעולות של : מילה,פריעה, ומציצה.

מביא הזוה"ק : שדבורה היא הגלגול של צפורה אשת משה, אנחנו רואים האותיות זהות בשם, מלבד שהאות פ' היא דין קשה, והב' דין רפה. מובא בספר שופטים, בשירת דבורה "ויהי בפרוע פרעות" שדבורה הנביאה השלימה את תיקון הברית והחזירה את קיום מצוות המילה בימי השופטים והשלימה את הפריעה.

מביא הזוהר בפרשת משפטים: "ותשר דבורה הנביאה" חתם באות ו', שהיא אות מלכות, ואות אמת.

שאליהו מלאך הברית ישב תחת הרותם, ודבורה ישבה תחת התומר,הרומז לכך שרותם ותומר הם אותיות זהות המתחלפות, ודבורה יושבת באותו ענף רוחני של אליהו הנביא, בגמר תיקון הברית. ומה שהיה זה שיהיה. שמשה רבינו לפני הסתלקותו ברך את כל השבטים וחקק בכל דגל את היעוד הרוחני על פי השורש של נשמתו שברך "נפתלי אילה שלוחה הנותן אמרי שפר" ואומר בעל הטורים, שאיילה היא דבורה, ואמרי שפר שירת דבורה, שלעתיד לבא בגמר התיקון יהיה לדבורה תפקיד בתיקון הברית.

ובפרשת בלק זוהר סימן פז: מובא פתרון חלומו של שר המשקים בידי יוסף הצדיק מרכבה ליסוד, "ובגפן" דהיא מלכות, שלשלה שריגים בחינת ג' אבהין, ג' קווין, שנתקדש בהם. כי אין קדושה אלא ביין ואין ברכה אלא ביין, במקום שהשמחה שורה, דהיינו, יין המשמח מששת ימי בראשית, כלומר, "הייין המשומר" שכולו ניצוצות קדושות, ואין בו תערובת מצד הרע והסט"א כי יש גפן שהוא נקרא "גפן נכריה" אלו ענבים הקרויים "סורי הגפן נכריה" שהיא הסט"א. וזה החלום של שר המשקים שיוסף הצדיק ראה ברוח הקודש שפרעה סוחט לתוך הכוס יין מגפן נכריה,יין התרעלה של פרעה.וחלום זה בא בשביל יוסף הצדיק כדי שיוציא מתוכו ניצוצות קדושות שהיו בין הקליפות, של שר המשקים ושר האופים, ב' קווין ימין ושמאל ,קנה וושט, תיקון האכילה השתייה,והקול, והקו האמצעי בינהם הוא פרעה בבחינת עורף, שהוא הדעת דאחוריים, דעת דסט"א שיושבת בדעת דקדושה,ומפריעה , שכל הגאולה קשורה בגילוי הדעת, שמשה רבינו גואל בגאולת מצרים. ושורש נשמתו הוא מסוד הדעת שאילולא משה בא למצרים לא היו יכולים להגאל, ופרעה הוא פה רע, ובחינת הדעת דסט"א, שזה ערוות הארץ, זימה ותועבה, גילוי עריות. שרק יוסף הצדיק, צדיק יסוד יכול לשלוט עליה, וגם בשירת דבורה הנביאה שכתוב "בפרוע פרעות" רמוז אותיות פרעה שזה תשובת המשקל, שגם ענינה תיקון הברית ורק לימוד התורה וקיום המצוות יש בהם את הכח. להפך את הטבע שהוא בחינת מצח של הנחש, להפך למעלה מהטבע, שהיא הנהגה ניסית של הקב"ה. ורק קולו של השופר יכול לתקן את קולו של העורב בבחינת קליפה של עוף טמא, והוא התיקון של הקנה, של למוד תורה בערבית, בלילה שרמוז בעורב יכול לתקן את הקליפה הזאת ולהפכה לקדושה. וזה שנאמר "ויצבור יוסף בר בכל ארץ מצרים", כותב הזוהר הקדוש שיוסף הצדיק העלה בר ניצוצות, תיקן 202 מתוך רפ"ח שנפלו בחטא אדה"ר.ומביא רבי נחמן בליקוטי תנינא, שתיקון ג' מידות אלו ע"י הדעת, שצריך להמשיך הדעת אל הלב, כמו שכתוב וידעת היום והשבות אל לבבך, כי הדעת היא תלת מוחין,תלת חללי דגולגלתא. והם בחינת ג' רגלים כי כל רגל הוא בחינת התחדשות המוחין שבכל רגל מתקן מידה אחת משלוש מידות, בפסח מתתקן תאוות ממון, שכתוב בשמות יב', וה' נתן את חן העם בעיני מצרים וישאילום בעל כורחם, בשבועות נתתקן תאוות משגל, בבחינת דם נעכר ונעשה חלב, שאוכלים מאכלי  חלב .
 ומקווה של שבועות הוא מקווה של שער הנו"ן.בסוכות מתתקן תאוות האכילה, כי סוכות נקרא חג האסיף שאוסף כל מיני מאכל, וזהו בחינת תיקון תאוות אכילה, כי אינו דומה למי שיש פת בסלו למין שאין לו, יומא עד'.

ובהמשך החלום של שר המשקים כתוב: "והגפן פורחת כלה" רמז לכלה שבאה בשמחה של היין, שהיין הוא הארת החכמה, המעורב במים בלבוש חסדים, יוסף בחינת יסוד שמזדווג עם המלכות,ומאיר אותה. אז "עלתה ניצתה" אהבתה של המלכות עולה אל דודה שהוא יוסף זעיר אנפין ומתחלת לנגן, "הבשילו אשכולתיה ענבים" שנתמלאו ונתבשלו מאותו היין הטוב, היין המשומר בענביו,שיעקב אבינו זרק בו מים חסדים, להמתיק את הגבורות והדינין שביין. ועל כן כשמברך ברכת המזון על היין ומגיע לפיסקא "על הארץ"- צריך להטיל בו מים, המתקת הגבורות. משום שאין לו לברך רחם ה' על ישראל עמך, רק אם יש מים תוך היין. כל עוד שהארת החכמה שבשמאל דהיינו היין אינה מעורבת עם מים חסדים, שבימין, אין רחמים במלכות. אלא היא כולה דין בלי רחמים. ואם אינו מטיל בה מים מי יכול לסבול את הדינים של המלכות. כי רגליה יורדות מוות להיכלות תהומא רבא כדי להעלות ניצוצות קדושות, וכל הגלויות מתייסרת ואין מי שיכל לתקן אותה, וזה היה לשר המשקים לבשר את יוסף בבחינת "צדיק יסוד", משום שרק בו היה תלוי הדבר לתקן ג' קווין ג' קליפות, ולתקן את המלכות,כלומר שהוא המשפיע והמשביר הכל אל המלכות וזווג של היסוד עם המלכות הזכר עם הנוקבא בבחינת זו"ן שבלי יחוד אין גאולה שאז יש למלכות עלייה מלמטה למעלה, סוד כוונת המילה כי ברית נקרא בלשון תרגום אמה כמו שמוזכר בלשון זה בגמ' שבת קח' והיא בחינת אמה בת 6 טפחים שהברית כלול מהם, והוא בבחינת (ישיעהו ו') שרפים עומדים ממעל לו שש כנפים, וכל הששה טפחים הם כולם כלולים ומונחים בברית שהאות ו' היא בחינת יסוד, כי ה6 טפחים הם ששת ימים שבהם עשה ה' את השמיים ואת הארץ. כמש"כ בשמות כ', ששת ימים עשה ה' וינח ביום השביעי שכל הששת ימים בחינת הששה טפחים הניח כולם ביום השביעי שכתוה ברית עולם ביני ובין ביני ישראל, וזה בחינת ברא"שית, שכולם מונחים וכלולים בברית וזה בחינת ברית אש, כי גם אש יש לה ששה כוחות כמובאר, שיש ששה כוחות באש: מתיך, ומקפיא, מבשל, שורף, משחיר, ומלבין.שאז יש למלכות עלייה מלמטה למעלה ע"י עבודה.

סימן פט' –עד צב' זוהר בלק.

חנוך ומטטרון אמר:שלשה שריגים הם וודאי כנגד ג' בהין שהם ג' קווין דהיינו מיכאל ,אוריאל,ורפאל, שואל רבי? הרי ארבע מלאכים הם מיכאל ,אוריאל,ורפאל גבריאל, הם (ארגמ"ן) ולמה אומר שלשה, אלא זה הוא שכתוב "והיא כפורחת (הגפן המלכות)" כי בזמן שהיא עולה ופורחת בכנפיה לעלות בזמן שהיא מאירה ממטה למעלה , "אז עלתה ניצה" ניצה, הוא זה אותו הרביעי שנשאר דהיינו גבריאל שהוא עולה עימה, עם המלכות ולא נפרד ממנה, כי גבריאל הוא מקו שמאל דין וגבורה, בחינת נוקבא יסוד אש וכן המלכות היא מקו שמאל, נוקבא וגבורות, ועל כן אינו נפרד ממנה ,שגם "גבריאל" אינו יכול לשלוט! אלא בזמן שהמלכות מעופפת. תשע"ב רומז לבת שבע שו' קצוות והמלכות מתוקנות והמלכות מאירה ממטה למעלה ממותקת ויש לה היכל, וע"י לימוד תורה וקיום המצוות נוכל לאקמא שכינתא מעפרא, וזה שכתוב : "וירכב על כרובו ויעף" שפירושו שהמלכות מעופפת קמה מעפר התנערי מעפר קומי, אז היא רוכבת על כרוב,שהכרוב הוא "גבריאל" בזמן שמאירה ממטה למעלה ע"י לבוש חסדים, כי השמאל אינו יכול להאיר אלא ממטה למעלה, ורק אז מתגלים רחמים וחסדים מגולים בעולם. כי הלחם והיין הם עיקר השולחן וכל שאר המאכלים נמשכים אחריהם, והתורה מבקשת "לכו לחמו בלחמי-ושתו ביין מסכתי", שהלחם בחינת מלכות, ויין היא מצד שמאל שהיא בחינת גבורות, שממותקת בלבוש חסדים.

מובא בגמרא: שב' קליפות קשות בחיטה, המוץ והתבן, שהם בחינת עשו וישמעאל, שכתוב :"והיה בית עשו לקש ובית יעקב לאש ובית יוסף להבה ודלקו בהם , ולא יהיה שריד לבית עשו כי ה' דיבר".

שתי קליפות אלו אנו יודעים לזהות אותם ולהלחם בהם, אבל הקליפה השלישית שהיא השאור שבעיסה, סטרא דיעקב, שהשאור שבעיסה הוא בחינת הגלוטן, הדבק שבתבואה, בחינת ערב רב שמעורבב בתוכינו שקשה מאד לברר אותו ולזהות אותו כי הוא בחינת עץ הדעת טוב ורע.וזאת המלחמה הקשה שתהיה באחרית הימים. ורק הקב"ה יוכל לבער אותם, והכיתי כל ערב רב ,אני ולא מלאך אני ולא שרף אני ולא שליח אני הוא ולא אחר, כי לא נוכל לזהות אותם עם המסיכות והתחפושות כי הם "לבושים כחסידים עם זקנים ופיאות" , והם לוקחי שוחד, אנו עדים לפרשת הולילנד שבא מעורבים רבים מהחצרות של המתכנים "חרדים" מלביני הון בבורסה, וסוחרי נפשות של תינוקות בעבור בצע ממון ושלמונים.

עיקר הצער של ישראל שיש להם בגלות שנפלו מהדעת ותולין הכל בטבע ובמקרה ובמזל,ובאמת הם ישראל למעלה מהטבע וכשהקב"ה רוצה לרחם ולהושיעם מגלותם ולעשות קץ ממשיך עליהם השגחה ומבטל הטבע והמזל כמו שהיה ביציאת מצרים שצווה אותם לקחת "שה לכל בית אבותם" שטלה הוא בכור המזלות שהמצרים סגדו לו והאמינו שהוא מקיים את כל העולם, וה' משדד את כל מערכות הטבע, וטובח להם את השה הטלה שהוא תחת מזל מאדים, בחינת דם ומלחמות, וגואל אותם כשמכה בכורות מצרים.

כל המנבאים הידעונים וחוזה בכוכבים, שמנבאים על חורבן העולם ב2012 שזה בא מצד המזלות והכוכבים, ודע כי לעתיד בעת הקץ יתבטל הטבע לגמרי ולא יהיה השגחה של מערכת הכוכבים ומזלות כמו שכתוב ישעיהו נא' כי שמים כעשן נמלחו והארץ כבגד תבלה, היינו שיתבטל הטבע שיתבלבלו ויתערבבו כל המזלות ולא יהיה שום מזל רק השגחה לבד אלוקית ואז יהיו ישראל למעלה,ועל כן גם עתה כשהקב"ה רוצה לעשות קץ וסוף מאיזה גוי, שיהיו ישראל למעלה, אז משדד כל מערכות הטבע וממשיך ההשגחה מקץ האחרון. ומה שהם רואים החורבן החוזים בכוכבים, הוא חורבן הקליפות ומפלת הסט"א לדראון עולם ללא שום תקומה להעלם ולהבער מן הארץ לעולם הם והערב רב עימם, ומלכות ה' בעולם תקום.

כל השיעור הזה התגלה לאחר בכי ודמעות רבות, לאחר שגילתי שבני גבריאל שנחטף ביום השישי ללידתו, ע"י צוררים מחסידי צאנז נתגלה באגרון 2006 בתוכנה תשס"ו, שזייפו את תאריך לידתו כדי להעלים ולהסתיר את האמת, ואין לו קבר או מסמך המאשש זאת, שסטודנט ערבי העיד על מותו בלי לציין את הזהות של הילד, ורק אדם לבוש השחורים בא לביתי כמלאך משחית להודיע לי שהילד לא בחיים, כיוון שהתלונה נמצאת במשטרת ישראל עדיין לא ניתן לפרסם פרטים נוספים בפרשה, כדי לא לשבש תהליכי החקירה. ברור שהילד בחיים בגיל 28 ואנחנו מבקשים להתפלל על פדיון שבויים של גבריאל חי בן דבורה, ושיתגלה במהרה. עד כאן.

תוקן על ידי אמתאשלג ב- 22/01/2012 16:30:24