| נשלח ב-26/4/2007 23:51 |
 |
| |
זיךלאזן פירן ווי שאף אין א סטאדע?
באטשי שרייבט אין א אנדערע אשכול אז מזאל נישט נאכגיין ווי א שאף אין א סטאדע האב איך, (אני הגדול) אים דארט געפרעגט, און וואס טוט זיך מיט פאלגן און נאכגיין א רבי? וואס אויב גייט מען אין אזא מהלך,ווי שטעלט זיך עס אפ? מיט אזא וועג קען מען דאך לייקענען אין די גאנצע תורה , אויב וועט יעדער ווערן אליינס דער פאסטאך. קען זיין אז אויב מען מאכט אויף א אשכול(לכבוד באכי) פעלט אויס מער מאריך צו זיין און עס ארפלייגן בטוב טעם ודעת נאר איך קען עס יעצט נישט טון,און ווער עס פארשטייט נישט קען אריינפרעגן.
|
|
|
|
| נשלח ב-27/4/2007 07:36 |
|
| |
נאכגייען אפילו אן ערליכען רבין מוז האבען א גרעניץ און מוז זיין מיט שכל,
עס זיינען אבער דא וואס גייען נאך ווי בהמות, דאס איז סטאפיד,
בנוסף לזה טאר מען נישט טראכטען פון רבין מער ווי מען טראכט פון אייבערשטען, דעמאלט איז עס עבודה זרה.
_________________
תוקן על ידי אבימלעבט ב- 27/04/2007 7:34:39
|
|
|
|
| נשלח ב-27/4/2007 18:47 |
|
| |
"לא תסור מן הדבר אשר יגידו לך ימין ושמאל" - אפילו אם אמרו לך על ימין שהוא שמאל או על שמאל שהוא ימין. לשון רש"י. ועניינו: אפילו תחשוב בלבך שהם טועים, והדבר פשוט בעיניך כאשר אתה יודע בין ימינך לשמאלך - תעשה כמצוותם. ואל תאמר: איך אוכל החֵלב הגמור הזה, או אהרוג האיש הנקי הזה, אבל תאמר: כך ציווה אותי האדון המצווה על המצוות, שאעשה בכל מצוותיו ככל אשר יורוני העומדים לפניו במקום אשר יבחר. ועל משמעות דעתם נתן לי התורה, אפילו יטעו. וזה כעניין רבי יהושע עם רבן גמליאל ביום הכיפורים שחל להיות בחשבונו (ר"ה כה).
רמב"ן
|
|
|
|
| נשלח ב-27/4/2007 20:04 |
|
| |
יאגעלע
פרעגסט גוט, ספארלאנגט זיך א גוטע תשובה, אבער סאיז ערב שב"ק יעצט
משנת חסידים.
שיינער מאמר, אבער
דער מאמר ביילאנגט בכלל נישט דא
דאס שטייט ביי די סנהדרי גדולה. נישט ביי דעם לב טהור רבי...
|
|
|
|
| נשלח ב-30/4/2007 19:57 |
|
| |
באטשי איך האב געדולד פאר א לאנגע גוטע תשובה.נאר פארגעס נישט.
|
|
|
|
| נשלח ב-3/5/2007 05:04 |
|
| |
איך טריי נאכאמאל . שוין דורך א פאר טעג.
עטליעסט שרייב אז דו ארבעטס אויף עפעס.
האסט געזאגט א גוטע זאך, איך זאל עפענען א אשכול און האסט אפי' צוגעזאגט צו שרייבן, און?
|
|
|
|
| נשלח ב-9/5/2007 23:25 |
|
| |
תוקן על ידי - baachi - 09/05/2007 23:25:54
_________________
|
|
|
|
| נשלח ב-9/5/2007 23:29 |
|
| |
יאגעלע
ואחר עד עתה ויהי לי שווער..
בענין שאלתך.
וואס מיינסטו מיט נאך גיין ארבין?
גיב מיר א מעשה, א סצענע
א רבי מובהק שלמדו רוב חכמתו, אדער א פאליטישער רבי?
וואס הייסט ער דיר, א מלא דשמיא אדער א מלא דעלמא?
איז עס א טובה אדער א רעה פאר אצווייטן אדער נאר פאר דיר אליין?
האסטו אליין עפעס א חשש אז עס איז נישט כדת של תורה, צו איינער האט דיר מעורר געוועהן, אדער עס
זעהט אויס אלעס גלאטיג.?
דאס איז זיכער אז טאמער בעט ער דיא אנצוצונדן זיין אייגענעם עיר קאנדישען אין א הייסן מיטוואך.
מעגסטו איהם פאלגן.
דאס איז אויך זיכער אז טאמער הייסטו ער דיר אנצונדן דעם געז רענטש אום שבת כדי זאלסט איהם
קאכן א גלעזל טיי, טארסטו איהם נישט פאלגן.
וועלכעס איז דיר א ספק?
|
|
|
|
| נשלח ב-11/5/2007 17:18 |
|
| |
אה, איך האב מיך שוין מייאש געווען.זעט אויס אז די רבי איז גערעכט געווען ווען ער האט געזאגט אז מטאר זיך נישט מייאש זיין. לאמיך דיר פרעגן. האט די(צווייטע...) תגובה גענומען מער ווי 120 סעקונדן? איז וואס יז אזוי שווער געווען? איך גיי ארויף אויף וואס דו האסט עס געשריבן די ערשטע מאל.למיר עס מער מסביר זיין אויף צוויי חלקים וואס איז עכט איינס.
א סאטמארער וואס זיין און זיין טאטעס רבי איז געווען רביה"ק ר' יואל ט"ב זצוק"ל און ער האט געהאלטן אנדערש ווי באטשי, דארף מען נישט נאכגיין ווי א שאף נאר האלטן ווי הגאון הקדוש באטשי שליט"א? די זעלבע זאך איז למשל צו פאלגן זייננע ממלא מקומות ביז די רבי שליט"א,ביי זאכן וואס ער זאגט .נישט בי די משלים וואס די ברענגסט דוקא. ביי זאכן וואס זיי האלטן אנדערש ווי אנדערע?
|
|
|
|
| נשלח ב-11/5/2007 18:59 |
|
| |
יאגעלע היקר
דו פירסט פסח ביינאכט א סדר?
ווילסטו אז דיינע קינדער זאלען דיך פרעגן" מה העדות והחקים והמשפטים וגו'"?
דו גרייטס דיך צו א תירוץ מספיק אויף זייערע קשיות?
דו דערציילסט זיי די נסים פון יציאת מצרים למען תספר באזני בנך ובן בנך וגו' וידעתם כי אני ה'?
טאמער דו האסט געענפערט יא אויף די אלע שאלות
פרעג איך דיך א פינפטע קשיא.
פארוואס ענפערסט זיי נישט אפ פשוט: מיין טאטע האט אזוי געטוהן, מיין רבי טוט אזוי, טוה איך אויך אזוי! און אז געפעלט דיר נישט און די פרעגסט קשיות, ביזטו א שייגאץ, נעם דיר די פיזשאמעס אין גיי שלאף אין ביהמ"ד.
און גיי תיכף צו שולחן עורך זאלסט קענען עסען אפיקומן פאר חצות.
|
|
|
|
| נשלח ב-11/5/2007 19:13 |
|
| |
איךם בין נישט זיכער וואס דו מיינסט.
איך מיין מער פון ווי זאל אזא פשוטע שעפעלע ווי יאגעלע וויסן ווער איז גערעכט און נישט נאכגיין צוזאמען מיט יעדן אין די סטאדע?
|
|
|
|
| נשלח ב-11/5/2007 19:43 |
|
| |
יאגעלע היקר
די שאלה איז צו דו ביזט מחויב עס צו טוהן?
טאמער ביזטו יא מחוייב, און דו האסט דאס נישט געטוהן נאר נאכגעגאנגן די סטאדע, אין דו קומסט ארויף צום בי"ד של מעלה און סווייזט זיך אויס אז דיין רבי האט דיך אויסגענארט.
האסטו אגרויסן פראבלעם חבר.
א פשוט שעפעלע?
דו גייסטו דעם זעלבן סטייל אנצוג ווי דיין טאטע? שיך? הוט? קאר? באנגאלאו? וואקעשן?
נאר תפילין גייסטו דיין טאטנ'ס...
די גאנצע וועלט איז אויפן היידפארק? ניין! דו האסט פארשטאנען אז יא, טוסטו עס. נוץ דעם זעלבן שכל
תנא דבי אליהו רבא וזוטא
פעם אחת הייתי מהלך ממקום למקום ומצאני אדם אחד שלא היה בו לא מקרא ולא משנה והיה מתלוצץ ומלעיג בדברים ובא כנגדי ואמרתי לו בני מה אתה משיב לאביך שבשמים ליום הדין, ואמר לי רבי יש לי דברים שאני משיבו בינה ודעת לא נתנו לי מן השמים שאקרא ואשנה ואמרתי לו בני מה מלאכתך ואמר לי ציד אני ואמרתי לו בני מי למדך ואמר לך שתביא פשתן ותארגהו מצודות ותשליכהו לים ותעלה הדגים מן הים. ואמר לי רבי בזה נתנו לי בינה ודעת מן השמים ואמרתי לו ומה להביא פשתן ולארוג מצודות ולהשליך לים ולהעלות דגים מן הים נתנו לך בינה ודעה מן השמים ולדברי תורה שכתוב בה (דברים ל) כי קרוב אליך הדבר מאד בפיך ובלבבך לעשותו לא נתנו לך בינה ודעה מן השמים. מיד היה מרים קולו ובוכה ומתאנח ואמרתי לו בני אל ירע לך אלא כל שאר בני אדם באי עולם הן משיבין תשובה זו על אותו ענין שהן עוסקין בו אבל מעשיהן מוכיחין עליהן ועליהן ועל כיוצא בהן ועל העושים כמעשיהן מהו אומר הכתוב עליהן (ישעיה יט) ובושו עובדי פשתים שריקות ואורגים חורי ראשית ואחרית הדברים כולן יראת שמים ומעשים טובים.
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-15/5/2007 23:15 |
|
| |
יאגעלע
אונזער חבר עבד עברי האט געברענגט די וויכטיגע ידיעה פון איין אסיפה דחופה אין וו"ב, צו "פראטעטירן קעגען די מהרסים ומחריבים וגו'"
איך בין זיכער אז סווועט זיין דארט ערליכע אידען, יאלדן שוטים גמורים. וואס זיי גייען נאך ווי א בהמה אין א סטאדע.
אויף ענגליש רופט מען זיי SUCKERS
עס האט גארנישט צו טוהן מיט די יידישע אמונה, ענדערש פאר קריסטן און אללה אכבאר. זיי גייען נאך זייערע גלחים ווי אקסן און חמורים.
|
|
|
|
| נשלח ב-16/5/2007 17:42 |
|
| |
בייטש
דו ווילסט נישט גיין? האסט מורא מ'וועט ווייטער רעדן וועגן די אינטערנעט? ס'מאכט דען א חילוק וואס א פאר רבנים שרייען און וויינען וועגן דעם?
גיי נישט!!! איינער צוויינגט דיך?
פארוואס שרייבסטו אז מאיז א שוטה גמור און א בהמה אז מגייט הערן וואס סגייט פאר ביי אונז?
האסט אמאל געזען אז קריסטן אדער אראבער מאכן אזא אסיפה חינוך?
איך בין גראדע יא געווען אביסל, באלד וועל איך שרייבן וועגן דעם.
|
|
|
|
| נשלח ב-16/5/2007 20:01 |
|
| |
יאגעלע
אנטשולדיג מיר, איך האב מיך טועה געוועהן אין א פרט. לויט ווי איך האב פארשטאנען פון עבד עברי'ס א תגובה איז די אסיפה געועוהן וועגן דעם עירוב.
סאבער נישט מעלה אדער מוריד צו מיין ענטפער אז א מענטש האט דער אייבירשטער געגבן שכל כדי ער שאל דאס נוצען.
פונקט ווי ער נוטצט דאס צו זיין ביזנעס זאל ער דאס נוצען לכה"ם אזוי פיהן אויף עבדות השם.
.למשל דיין טאטע האט איננגעקויפט כל ימיו אין א געוויסע גראסערי, סבאט ביילאנגט פאר זיינס א חבר פוןדער היים ער האט געהאלטן פארשטייט זיך אז דארט איז דאס בעסטע. יעצט ביזטו געוואר געווארן אז אויף דעם אנדערן קארנער איז דא איינער וואס פארקויפט ביליגער אין בעסערע סחורה. וועסטו גיין ווי דיין טאטע איז געגאנגען?
|
|
|
|
| נשלח ב-16/5/2007 20:06 |
|
| |
וועגן די עירוב איז זשאסט געועון א אסיפה, פארוואס זאל מען שוין מאכן נאך איין?
איך וועל גיין ווי סביליגער און בעסער. איך דארף קודם וויסן אויב סאיז טאקע בעסער און ביליגער.
נישט ווייל דא אויף היידפארק זאגט מען אזוי, איך דארף קודם זיין אליינס זיכער.
|
|
|
|
|
