טלפנתי השבוע היום ללשכת הרב בן-ארציי לשאול מדוע לא פרסמו, בשוטף (בדר"כ יום רביעי 10-12), את המסר השבועי ? הייתי נורא חרד שמא קורה משהו בשמיים שמעכב את הדפסת הגיליון... בכל-אופן, ענתה לי מישהי צעירה, שאינני מכיר כלל (אני מכיר את המזכירה הוותיקה שקובעת פגישות עם הרב) ושאלתיה: נוו..  קרה משהו שלא יצא גיליון 'המסר השבועי' כבר 4 בצהרים.. היא השיבה לי שהיא לא הספיקה [להדפיס] ושיצא מחר בבוקר.. קמתי על רגליי האחוריות ואמרתי לה שתעשה השתדלות להדפיס עוד היום.. ובע"ה יצא גיליון אחה"צ.

מכל מקום הגיליון מעניין, לשם שינוי (?) כותב הרב בן ארצי שהגיע זמן ההתגלות (להבדיל מפעמים קודמות שכתב שההתגלות בקרוב, בימינו). מעניין. אציין, כי שמעתי את שיעורו השבועי מיום שישי האחרון, שם, בדקה ה-61 לערך אמר כאילו בסתם כזה שכבר הגיע העת [להתגלות] וממילא כבר משנת 2008 (נקב בשנה הלועזית) נגמרה הגלות.. 1. האם מישהו שמע סובר כמותו שאנו היום בשנה ה-4?
2. האם מה שנאמר שבמוצאי שביעית משיח בא פירושו התגלות הראשונה, או שמא, אולי, כפי שנרמז בפרשת "בא" (גימטריה 3 - מרמז על המכות), או שכאן נרמז - כמו בפרשת בא - שמשיח יבוא בפעם ה-3 בכוחו המלא? אתמהא.

[דכוונתי היינו: איתא בסנהדרין (צז, א) "תנו רבנן שבוע שבן דוד בא בו: שנה ראשונה - מתקיים מקרא זה (עמוס ד, ז) והמטרתי על עיר אחת ועל עיר אחת לא אמטיר. (שיהא מעט מטר ויהא רעב במקום זה ושובע במקום אחר – רש"י),

"שניה – חצי רעב משתלחים. (רעב מעט, שלא יהא שובע בשום מקום – רש"י),

"שלישית – רעב גדול ומתים אנשים ונשים וטף, חסידים ואנשי מעשה, ותורה משתכחת מלומדיה. (מתוך שאין להם מה לאכול – רש"י),

"ברביעית – שובע ואינו שובע,

"בחמישית – שובע גדול ואוכלין ושותין ושמחין ותורה חוזרת ללומדיה,

"בשישית – קולות. (יצאו קולות שבן דוד בא, ל"א קולות מתקיעת שופר שנאמר יתקע בשופר גדול – רש"י),

"בשביעית – מלחמות. (בין עובדי כוכבים לישראל – רש"י),

"במוצאי שביעית בן דוד בא.

המייחל:
 
אז אסכם בשתי מילים - האירועים בשטח אינם תואמים את ציר הזמן המופיע בחז"ל.
ואני בטוח שזה לא יטריד אף אחד העיקר שניגאל כבר.

בשו"ת מנחת אלעזר (ח"א סי' לה) הביא שהגה"ק ר"ש מבעלז זצ"ל אמר פעם בעת שאיבת מים שלנו כשאמרו לו (באור לי"ד) שנזכה לשנה הבאה בירושלים, השיב ע"ז למה רק בשנה הבאה, הרי מאמינים ומחכים שגם במים הללו שנקח עתה נזכה לאפותו עוד ביום מחר בערב פסח בירושלים ולאוכלו שם כשיבא משיח, ואי משום דאמרינן בש"ס שאין אליהו בא בעשוי"ט, עכ"ז נוכל לחכות גם עתה בע"פ שיבוא, ואם יוקשה לנו הגמ' הזאת, הלא כמה פליאות ואיבעיות שיש לנו בגלות הזה, ואין פותר אותם עד שיתרץ לנו תשבי, כן גם יתרץ קושיא הזאת, עכ"ד.

יש לי כ"כ הרבה מה לומר לו שאני מוצא בעצמי קושי גדול להחליט שאני הולך להיות שם..
כי מה המקסימום הרי שאפשר לקבל איתו? 5 שניות של הידחפות אחרי השיעור? 
וגם זו הערכה אופטימית. לא יודע נראה מה יהיה.

[ זה לא להאמין מה שאני חש כלפיו - מצד אחד לנשק את ידו לאחר השיעור ומצד שני להוריד לו סטירה
מצלצלת על כל מה שיש לי להעיר על התנהלותו. נשמע הזוי אהה? אז לאט לכם, אל תמהרו לשפוט לפני
ששמעתם מה שיש לי לומר ]

אחד האינדיקטורים לדעת האם משהו שעשינו היה נכון או לא הוא
איזו הרגשה מלווה אותנו בשעות שלאחר מכן, אם הרגשה טובה ונינוחה
ואתה מרגיש שלם עם מה שעשית אז סביר להניח (בתנאי שמדובר באדם עם שכל ישר ולב אמיתי)
שעשית טוב, ואם ההרגשה זיפתית אז כנראה שזה היה מצד היצר ונקיפות המצפון לא נותנות לך מנוח.

ובכן רציתי להתנצל בפניכם על ההתבטאות שהיתה לא במקום כנראה
ואע"פ שיש לי לא מעט השגות על כבוד הרב אסור לדבר כך אי לכך
אני מבקש את סליחתכם. ונסלח לכל עדת ישראל כי לכל העם בשגגה.    

תוקן על ידי המיייחל ב- 20/05/2012 16:06:40

זכיתי והייתי ב"ה, היה יפה מאוד גם השיעור עצמו כמובן אך בעיקר לראות את הלפני והאחרי של השיעור
כולל הכרת את הנפשות הפועלות מאחורי הקלעים והניסיון להידבר איתם ולתהות על קנקניהם מה הם יודעים
ממה שאני מאמין שאני יודע על כבוד הרב. כמו"כ זכיתי לנשק את ידו של הרב, אפילו פעמיים!
מדהים, הרב מתייחס לכל איש ואשה הפונים אליו אחרי השיעור לקבל ברכה ולא מסרב לאיש!
זה לא פשוט חברים. יש עוד מה לספר אבל נחכה לוידאו שיתעדכן ונראה אחרי זה.

תודה, הפעם איתגרת אותי: הרמת לי להנחתה...