ספר הלכות לנשים תימניות

תוקן על ידי תמיר_רצון ב- 19/11/2007 9:04:08

1.      "ופלא גדולה על ראיית הב"ח וכו' איך פה קדוש אמר דברי הבל כאלו" (אגרות משה, יו"ד ח"ב סימן לח ד"ה "אבל עיקר", עמ' נב). 

2.      "וטעם הכ"מ וכו' לא מובן כלל וכו' ולכן צ"ע בטעם הרמב"ם" (שם, חלק קדשים וטהרות סי' א ד"ה "וטעם הראב"ד").  

3.       "והב"ח פסק כוותיה אף שראייתו אינה כלום מ"מ ראוי להחמיר" (שם, או"ח ח"א סימן קסו ד"ה "היוצא מזה", עמ' רצ). 

4.      "ואף שהראב"ד שם מביא ברייתא שר' יהושע בן קרחא סובר כהרמב"ם ופסק כמותו וכו' הוא דחוק טובא ולא נכון כלל אלא מוכרחין לומר כתירוץ הכ"מ" (שם, יו"ד ח"א סימן קצא ד"ה "והנה שיטת", עמ' שפו). 

5.      "אך מש"כ הנודע ביהודה שם וכו' הוא טעות" (שם, אה"ע ח"א סימן לב ד"ה "והנה יש", עמ' עא). 

6.      "וראיית החתם סופר וכו' אינה כלום" (שם, אה"ע ח"א סימן כו ד"ה "ומש"כ כתר"ה", עמ' סב).  

7.      "וצ"ע על הש"ך סק"ז שכתב גם על תוס' קידושין שהוא כתוס' יבמות וכו' ואי אפשר לומר כן כלל וכו' ולכן הנכון לעניות דעתי וכו' (שם, יו"ד ח"א סימן סה ד"ה "(וצ"ע על", עמ' קיז). 

8.      "ועיין במג"א סימן כ"ד סק"ז שתירץ וכו' אבל תמוה מנלן זה דמסברא ודאי אין לומר דבר כזה" (שם, או"ח ח"א סימן נז ד"ה "ועיין במג"א", עמ' קלג). 

9.      "ומש"כ שם הב"ש וכו' לא נכון כלל וכו' וצע"ג דברי הב"ש (שם, אה"ע ח"א סימן קסח ד"ה "ועיין בב"ש", עמ' שסה).

_________________

"הורו רבותי שאם התנו שיטול המתעסק ... וזה תימה גדול ודבר שאין הדעת סובלת אותו, ואין זה אצלי אלא כמו דברי חלום. אבל הדין והאמת שיראה לי ..." הלכות שלוחין ושותפין פ"ו ה"(ה)[יח-יט], עי"ש בהרחבה.     

ועיין הלכות שאילה ופקדון פ"ה ה"(ו)[יד], שם כתב מי הם רבותיו, וזה לשונו:"וכזה הורו רבותי רבי יוסף הלוי ורבו".

(אם ברצונך בעוד דוגמאות, ראה דברי הגר"י קאפח, בכתבים ב', "לשון תקיפה בדחיית דעה", עמ' 603-604).

גם על אביו חלק, ראה הלכות שחיטה פ"יא ה"(י)[ח] שכתב:

"יש מקומות שמנהגן אם מצאו סרכא מן האוזן לבשר ולעצם שבצלעות והסרכא דבוקה בשתיהן, אוסרין אותה. ואבא מרי מן האוסרין, ואני מן המתירין"1.

דור, אתה יודע למה רבנו הרמב"ם משתמש בלשון קשה כנגד ת"ח החולקים עליו ?...

_________________

_________________