ברכת החמה-תשס"ט

תיקון

הדברים כבר נכתבו באחד האשכולות בפורום. 
http://hydepark.hevre.co.il/topic.asp?whichpage=5&topic_id=2342756
באשכול
הראשונות טרם באו אך חדשות אני מגיד

תוקן על ידי דורש_אמת ב- 26/02/2008 17:29:29

מחזור גדול של החמה - מחזור כ"ח שנים
נוסף למחזור ה"קטן" של 19 שנים. שבו משתווים אורכיהם של 19 שנות החמה עם אורכיהם של 19 שנות לבנה (ועוד 7 חודשי עיבור), יש מחזור נוסף, הוא מחזור החמה. מחזור זה בנוי לפי חשבון השמש בלבד, ואורכו 28 שנים. זהו משך הזמן שבו השמש עושה סיבוב שלם ומגיעה למקום שנקבעה בו בזמן בריאת העולם ביום שבו נקבעה (יום רביעי) ובשעה שבה נקבעה (שעת 0. דהיינו: תחילת יום רביעי, בסוף יום שלישי). חשבון זה בנוי על שיטת החישוב של שמואל, הקובע כי אורכה של שנת חמה הוא 1/4 365 ימים. לכן יש 3 שנים של 365 ושנה אחת של 366 ימים. השנה מתחלקת ל- 4 תקופות, וכל תקופה מתחילה ברבע אחר של השנה, הימים שהתקופות אמורות להתחיל בהם הם שני ימי השוויון (הימים שבהם היום והלילה שווים), היממה שחל בה היום הארוך ביותר והיממה שחל בה היום הקצר ביותר. (חשבון זה אינו תואם את ימי התקופה האמיתיים - עד כה יש בחשבון זה סטייה של 18 ימים!).

המאורות נבראו ביום ד', בתחילת הלילה, כיוון שחשבון מחזור השמש בנוי על 1/4 365 ימים, שהם 52 שבועות ועוד 11/4 ימים, חלה תקופת ניסן בכל שנה ביום ורבע מאוחר יותר מאשר בשנה הקודמת לה. אחרי 28 שנים מסיימת השמש מחזור שלם, וחוזרת לנקודת המוצא: תחילת יום רביעי.

וכך כותב רמב"ם בהלכות ברכות י, יג:
<*>"הרואה את החמה ביום תקופת ניסן של תחילת המחזור של שמונה ועשרים שנה,שהתקופה בתחילת ליל רביעי, כשרואה אותה בבוקר, מברך 'ברוך עושה בראשית'".
כיוון שברכת החמה מתחשבת בשנת החמה בלבד, לברכה זו תאריך קבוע לפי הלוח השמשי (הנוצרי): בשמונה באפריל. (משנת 2100 עד 2200 - 9 באפריל!)
מחזור החמה האחרון התחיל ביום ד' בניסן התשמ"א, 8 באפריל 1981, ויסתיים ביום יד בניסן שנת תשס"ט (8 באפריל 2009).

נוסח הברכה
הרב ר"מ סופר תיקן נוסחת ברכת החמה בשנת תר"א, היא מתחילה בפסוקים:
<*>כי שמש ומגן ה' אלוהים וגו' (תהילים פ"ד י"ב), ייראוך עם שמש ולפני ירח דור דורים (שם ע"ב ה). הודינו לך (שם ע"ה ב), וזרחה לכם יראי שמי שמש צדקה (מלאכי ג' כ), הגידו השמים צדקו (תהילים צ"ז ו).
מזמור:
<*>הללויה הללו את ה' מן השמים (שם קמ"ח),
ואח"כ הברכה:
<*>בא"י אמ"ה עושה מעשה בראשית,
ועוד מזמור:
<*>השמים מספרים כבוד אל (שם י"ט).
יש נוהגים לומר גם אל אדון עד וחיות הקודש מתפילת שבת בשחרית, וגומרים בשיר המעלות אשא עיני אל ההרים (שם קכ"א). ומוסיפים:
<*>ת"ר הרואה חמה בתקופתה וכו' (כנ"ל), רבי חנניא בן עקשיא אומר וכו' (סוף מכות).
אומרים קדיש דרבנן, ומוסיפים:
<*>יהי רצון מלפניך ה' אלהינו ואלהי אבותינו, כמו שהחייתנו וקיימתנו והגעתנו לזמן הזה לברך ברכה זו, כן תחיינו ותקיימנו ותזכנו לברכה בתקופות אחרות הבאות עלינו לשלום, שמחים בבנין עירך וששים בעבודתך ותזכנו לראות פני משיחך ותקיים בנו מקרא שכתוב על ידי נביאך כאמור והיה אור הלבנה כאור החמה ואור החמה יהיה שבעתים כאור שבעת הימים וגו' (ישעיה ל' כ"ו).


מאמרים נוספים הקשורים לנושא (קישורים לאתר דעת):
מצגת מולטימדיה להדגמת נושא לוח השנה / אביגיל דורה

_________________

http://blog.tapuz.co.il/infinitum888

אך מה הקשר לזה ולמשיח וגאולה?

בס"ד

כנראה שלא ראית את הקישור שהביא "דורש אמת" המפנה להודעתו של nipnap שכבר העתיק אותה מאשכול ותיק בפורום,
אעתיק אותה בשבילך גם לכאן הואיל ויש בה חשיבות מיוחדת...:

"לגבי שנת תשס"ט הייתי רוצה לשתף אתכם בחידוש ששמעתי בעצמי מפי הרב בניהו שמואלי ראש ישיבת נהר שלום בירושלים
לפני בערך 5 שנים בביתו בערב שבת (הוא נוהג להזמין בחורי ישיבה לביתו בערב שבת אחרי הסעודה לקיים עונג שבת).
אינני זוכר באיזה הקשר הובאו הדברים (כנראה יציאת מצרים) אך הביא חידוש מאדמ"ור (הוא לא אמר את שמו), שאמר לגבי הגאולה שלאורך כל ההיסטוריה של 6000 שנה, ישנם 3 פעמים בהיסטוריה שבירכת החמה (שכידוע באה אחת ל 28 שנים בחודש ניסן)יוצאת ביום יד ניסן ערב פסח.
 הפעם הראשונה היתה ביציאת מצרים המקראית שאז באותה שנה היתה בירכת חמה ביד' בו.
 הפעם השניה היתה בזמן המעשה של פורים בשושן כפי שכתוב במגילה "בלילה ההוא נדדה שנת המלך" וידוע שאותו לילה היה ליל יד' ערב פסח, ואומר הרב שבאותו זמן היתה בירכת החמה ביד' בו. וכידוע שמאותו הלילה הישתנה כל המצב שהיה בשושן עד שהיתבטלה הגזרה כידוע מהמגילה.
 הפעם השלישית שבירכת החמה יוצאת ביד' בניסן הוא בשנת התשס"ט שמי שיסתכל בלוח באותה שנה יש בירכת החמה ביד' ניסן. מישם ועד סוף האלף אין עוד בירכת החמה ביד' ניסן.ומכאן אומר הרב בניהו בשם אותו אדמ"ור, שאז צריכה לבוא הגאולה בב"א. איך זה יתחיל והאם המשיח יתגלה לפני לא דיבר.
ומי שישים לב שנת תשס"ט היא מוצאי שביעית, וכמו שהגמרא אומרת במוצאי שביעית בן דוד בא. וזו למעשה השנה היחידה שנותרה שהיא גם מוצאי שביעית וגם בירכת החמה ביד' בו... "

לאחר זמן מצאתי באינטרנט צילום של דברי אותו אד"מור ושמו שהוא האד"מור מאסטראווצא

_________________

http://blog.tapuz.co.il/infinitum888

חידוש של הגאון מאוסטרובצא זצ"ל

הועתק מפורום הנה ימים באים

התקשינו כיצד כותב הגאון מאוסטרובצא זצ"ל שבשנת יציאת מצרים היתה ברכת חמה  הרי יציאת מצרים בשנת ב אלפים תמח לבריאה והרי ברכת חמה לפי החישוב של כל כח שנים יוצא בשנת ב אלפים תלז

שאלתי את כ"ק האדמור רבי דוד חי אביחצירא שליט"א וכך הוא ענה לי

השתנו הזמנים אין קושיא על הגאון מאוסטרובצא משיח יבוא יתרץ הכל

דיברתי עם כל העולם על הקושיא הזאת אז חבר אמר לי שמו אבנר  שיש חידוש של הדברי יואל (כן הוא גם חבר של ניפ נאפ)
בפרשת בא בספר ויקרא
וכך הוא מקשה בספרו
 כתוב ויהי מקץ שלשים וארבע מאות שנה ויהיה בעצם היום הזה יצאו כל צבאות ה' ממצרים,
והתמיהה שהרי לא היו בארץ מצרים אלא רד"ו שנה
ועוד קושיא הוא מקשה
כתוב בענין הגאולה אני ה' בעתה אחישנה ואמרינן סנהדרין צ"ח ע"א זכו אחישנה לא זכו בעתה
וקשה או בעתה או אחישנה דהיינו אם יזכו יחיש הקב"ה את הקץ ואם לא תהיה הגאולה בעתה הקבוע אבל כי כתוב בעתה אחישנה משמע שאף בעתה אחישנה
והכל יתורץ על פי הספר נזר הקודש על פי מה שכתבו חכמי האמת שכל עת וזמן יש לו מזל ושר מיוחד הממונה עליו למעלה בעולם הגלגלים  וכן יש גבוה מעל גבוה בעולם העליון עולמו של הקב"ה שעל כל עת וזמן ממונה עליו מדה מיוחדת המאירה בו  וכל המדות של סדר זמנים הם משתלשלים מצירופי אותיות התורה וכו' וכיוצא בזה בגאולת מצרים דכתיב ליל שימורים הוא לה' ואמרינן שהוא משומר ובא מששת ימי בראשית כי נקבע מתחלה הקץ בעת רצון המיוחד לו ובכן יפלא לכאורה איך יתכן שהקב"ה מדלג על הקץ הרי אין הגאוןלה אלא בעת רצון המיוחד לעת קץ ויתיישב על פי צחות לשון חז"ל בתפילת ערבית ובתבונה משנה עתים ומחליף את הזמנים ומסדר את הכוכבים יוצא שבגאולת מצרים החליף הקב"ה את מדת סדר הזמנים והעתיק את עת רצון המיועד לגאולה שהיה ראוי להיות בגמר ת"ל שנה והקדים להביאו באותו זמן שעלה ברצונו לגאול את ישראל בתום מאתים ועשר שנה לגלות מצרים והחלפה זו הייתה בשבת שלפני ט"ו בניסן

כך כותב הדברי יואל ויוצא לפי דבריו שהקב"ה שינה סדרי בראשית ביציאת מצרים
נכון שלפי הסדר לפי כח שנה מאת בריאת העולם לא יוצא שביציאת מצרים או בשנת מרדכי ואסתר היתה ברכת חמה אבל הקב"ה משנה עתים ומחליף את הזמנים ולזה היתכוון רבי דוד אביחצירא שהקב"ה שינה את הזמנים והיתה בהם ברכת חמה וגם גאולה באותו זמן והקב"ה באותם שני זמנים שינה את מידת הטבע והביא גאולה רק שעכשיו בפעם השלישית ברכת חמה תהיה על פי מדת הטבע.
בהודעה הבאה אביא את דברי יואל בשלימות

השאלה היא טובה:

בס"ד

הפסקת פירסומות ותו לא.

בס"ד

הסלע שהיכה משה

התגלגל עם עם ישראל במדבר ונכנס עמם לארץ ישראל,
ונתגלגל לתוך ימת גנוסר היא הכנרת.

עד שאתה קורא למשקיף להעתיק אני יכול להעיד לפחות במקרה אחד שאתה מעתיק ממנו
דבר שני מה זו השטות הזו עם ישראל שותה מימיו מבארה של מרים? נראה לך?
אז למה לקח האריז"ל את מהרח"ו בסירה להשקותו מבארה של מרים
היה משקהו בכל מקום בכנרת וזהו.
וגם ידוע שמי ששותה מבארה של מרים נפתחים בפניו שערי החכמה ועוד לא ראיתי שמישהו נהיה יותר חכם בגלל ששתה מהכנרת
מרדכי פלא עליך

בס"ד

אני מבין שמשעמם לך היכן שאתה מסתובב, אז אתה מגיע לבלבל כאן את המוח...
כשתדבר יפה תקבל תשובות.