ובתפקיד המגיד-שיעור: הזמר אברהם פריד

ופתאום יש כאן מישהו שיש לו מונופול על המושג "בן תורה" ?

תעלה אשכול בשם : מי זכאי להיקרא בן תורה ?
מי זכאי ללמוד תורה?
מי זכאי ללמד ?
מי צריך לשמור ולקיים ?

איכס' זה ההתנשאות ובפרט כשאין אם מה להתנשא.

'סדום ועמורה' קטן עליך.

טוב5,

אינני יודע עד כמה אתה יודע ללמוד ועד כמה לא, אך לפחות אני יודע איזה שימוש אתה עושה עם מה שכן ולא, נדמה לי כי על כך ועל בדומה לכך נכתב:


מגן אבות לרשב"ץ על אבות פרק ד משנה ז
וכן אסור ללמוד תורה כדי לעשות ממנה מלאכה כמו הקרדום לחפור בה, שכיון שהוא מתכוין בלימודו לעשות ממנו כלי למעשהו הרי הוא מועל בקדושתה של תורה כמי שנהנה מן ההקדש וחייב מיתה בידי שמים.

יש'ך בעיה עם מישו או מישוהיא, תעזוב את התורה בצד.

רק תפילות, רק תפילות יוכלו לעזור לבקשתך הישנה שלא נענתה ובגינה הנך כה זעוף.

מה שמענין הוא, שמאות מאזינים לשיעורו של הגאון ר' אברהם פריד שליט"א,

מאות אנשים לא טועים.

הוא באמת נתן שיעור בהלכה? או מסר שיעור היאך לקורת תוי נגינה.

זה בסוגיא דתפילת רבי ישמעאל בן אלישא בקודש הקדשים.

היה מה לשמוע!

<בסוף הוא נענע בראשו>

זה פשוט מדהים.
מישהו החליט לשתף אותכם בידיעה נחמדה ומרעננת ויש כאן כמה שבמגמתיות לא יכולים לסבול משהו כזה אז יוצאים להתקפה כוללת על כל דבר ששונה מהד' אמות והיג' עיקרי חרדיות שלימדו אותם?


ב"ה שיש מקומות שרואים צורך לפתוח אפיקים חדשים ולעורר התעניינות מחדש של תלמידים בצורות חכמות!

ליד הסנדק.
ואם ב"תניא" עסקינן, הרי שהשיר הזה הוא אחד הפירושים הכי מוזרים ששמעתי לטקסט הספציפי.
מפני שהגמ' אינה מסתפקת ב"נענע לו בראשו", אלא ממשיכה ושואלת "מאי קא משמע לן".
רוצה לומר: סיפור חסידי שאין לו מוסר השכל, אינו אלא פטפוטי הבלים גרידא ואפילו אם הוא מלא פאתוס ומלאכים.

שאלה והערה

שאלה:
האם גם בשיעור כללי מהראש ישיבה מלא ככה האולם?
האם גם בשיעורים הרגילים האולם מלא?

והערה:
יוכבד אני רואה שמינית את עצמך לתפקיד המשגיח פה
אז רק אני רוצה להודיע לך שלא שררה נטלת על עצמך...
זה לא כבוד גדול לתת מוסר לאחרים... (ובפרט שנושא שהתפקיד הזה בד"כ הוא לא מהאהובים על הציבור)

כל שרוח הבריות נוחה הימנו רוח המקום נוחה הימנו