ראיית המרחקים של גדולי ישראל: העמדות החדשות של בנט והמסכה שהוסרה

שוב הוכח השבוע עד כמה גדולה היא דעת תורה של גדולי ישראל בראייתם למרחוק, ועד כמה צדק מרן הגר"ע יוסף זצוק"ל בנוגע למפלגת "הבית היהודי". כבר בשנת 2013 אמר בשיעורו בחריפות כי אינה מייצגת יהדות ומסורת כלל, ומתוך ראייה למרחוק טען כי הם מבקשים לעקור את הדת. מרן זצ"ל הגדירם "בית של גויים" והוסיף מפורשות על נפתלי בנט כי "יש לו כיפה קטנה על הראש, כמו העיניים שלו והוא עושה את עצמו לדתי".

למרות שבאותם ימים היו שהרימו גבה על דבריו החריפים, כיום מתברר כי האמת יוצאת לאור ומתגלה הפרצוף האמיתי. הדברים באים לידי ביטוי בדבריו של בנט בימים האחרונים בראיון בגלי צה"ל, שם הביע תמיכה בתחבורה ציבורית בשבת ובנישואין אזרחיים רח"ל, כביכול מתוך רצון לרצות כל איש ואשה בדרכם, אך בכך חושף את כוונתו הפנימית כנגד סממנים יהודיים במדינת היהודים.

מכאן אנו למדים שאסור לבטוח באנשים הנראים בחזותם החיצונית כשומרי מצוות. כשם שאם יבוא לבית הכנסת יהודי המחלל שבת בפרהסיא, לא יכבדוהו לעלות לתורה. ואף שאפשר להמליץ זכות ולומר שדינו כתינוק שנשבה ואנוס הוא, עדיין יש פגם במעשיו, ויש להתרחק מקרבתו. קל וחומר כאשר מדובר באדם המציג עצמו כשומר תורה, אך מסית ומדיח בראש חוצות נגד לומדי התורה, דבר הגורם לקרירות ולריחוק מן התורה הקדושה, וחומרתו רבה עד מאוד.

במסכת מגילה (טו ע"ב) נאמר כי כאשר אסתר נכנסה לבית הצלמים נסתלקה ממנה השכינה. אמרה: שמא על שקראתיו "כלב", שנאמר "הצילה מחרב נפשי מיד כלב יחידתי", חזרה וקראתו "אריה", שנאמר "הושיעני מפי אריה", וחזרה השכינה לשרות עליה. ויש להבין מהו ההבדל בין "כלב" ל"אריה".

נפתלי בנטצילום: Avshalom Sassoni/Flash90

ונראה לבאר כי ההבדל נעוץ בדרכי התפילה: הפוגש כלב, אף שהוא מפחד, עדיין מחפש עצות כיצד להבריחו בדרכי הטבע. אולם הפוגש אריה יודע שאין לו כל דרך להינצל אלא בתפילה להקב"ה. כך גם אצל אסתר: בתחילה ראתה את אחשוורוש כ"כלב", כלומר כמי שניתן להתמודד מולו בדרכי הטבע, ולכן נסתלקה ממנה השכינה. אך כאשר ראתה בו "אריה" והבינה שאין לה על מי להישען אלא על אביה שבשמים, חזרה אליה השראת השכינה.

זהו גם החשש של אסתר המלכה בשעת גזירת המן הרשע, שמא יסמכו ישראל עליה ולא יתפללו בלב שלם. לכן זימנה את המן לסעודה, כדברי רבי נחמיה, כדי שלא יאמרו ישראל "אחות לנו בבית המלך" ויסיחו דעתם מן הרחמים. כלומר, עיקר כוונתה היתה שלא יבטחו בה כלל, אלא רק בכוח תפילתם להקב"ה.

בנוסף, אותו ראש ממשלה הוסיף חטא על פשע כאשר הונה את בוחריו ממחנה הימין ושיקר בפרהסיא ובכוונה תחילה. כל יהודי יודע כי נאמר בתורה "מדבר שקר תרחק" (שמות כ"ג, ז'), וזהו המקום היחיד שבו התורה מדגישה הרחקה מיוחדת מאיסור. חומרת השקר היא בכך שלעיתים נדמה כי מדובר בדיבור בלבד, ואף כשאין בכך פגיעה ישירה בזולת, עדיין יש כאן פגם בעצם המעשה.

לפיכך, כאשר רואים אדם הנכשל בחטא זה בפרהסיא, עלינו ללמוד ממנו מה לא לעשות, להיבדל מדרכיו ולמאוס בהתנהגות של שקר ורמייה.

סיפר הגראי"ל שטיינמן זצוק"ל כי בחתונת נכדו שאל את הגבאי מה השעה, וזה השיב: רבע לשתים עשרה. אמר הרב כי אם כן יישארו עד שתים עשרה. לאחר דקה תיקן הגבאי ואמר שטעה, והשעה רבע לאחת עשרה. אף על פי כן אמר הגראי"ל כי מאחר שכבר יצא מפיו שיישארו עד שתים עשרה, אינו רוצה שיהיה שקר בדבריו, ולכן יישארו עוד שעה ורבע. זאת למרות שהיה ברור שהתכוון לשהות קצרה בלבד, אך הקפיד על דקדוק האמת עד תום.

הגאון הרב חיים משה כ"ץ שליט"א הינו רב קהילת 'רחם' במערב בני ברק, מוסר את שיעור הדף היומי הגדול בעיר ומגיש תכנית ברדיו 'קול ברמה'.