"שני מיני מחזורים של שבע קיימים בתורה" \ פרשת השבוע מהגר"ד לייבל

שנת היובל מתחילה בתקיעת שופר בעיצומו של יום הכיפורים: "וְהַעֲבַרְתָּ שׁוֹפָר תְּרוּעָה בַּחֹדֶשׁ הַשְׁבִיעִי בֶּעָשׂוֹר לַחֹדֶשׁ בְּיוֹם הַכִּפֻּרִים תַּעֲבִירוּ שׁוֹפָר בְּכָל אַרְצְכֶם" (ויקרא כה, ט). הבחירה ביום הכיפורים דורשת הבנה. יום הכיפורים מהווה מועד של כפרה וכניסה לקודש הקודשים. הוא אמנם נקרא בספר יחזקאל (מ, א) בשם 'ראש השנה', אבל באופן פשוט, אירוע שנתי כמו היובל אמור להתחיל יחד עם מעגל השנה החדש בא' בתשרי.
שני מיני מחזורים של שבע קיימים בתורה. המחזור הראשון מורכב משש יחידות ומסתיים ביחידה השביעית. מחזור זה כולל את השבת ואת השמיטה. סוג נוסף מורכב משבע שביעיות שלאחריהן מגיעה יחידה של 'חמישים', העומדת מחוץ לשבע. בכלל זה אנו מוצאים את ספירת העומר המסתיימת ביום החמישים וכן את היובל המגיע לאחר שבע שמיטות בשנה החמישים.

שני הבדלים מרכזיים בין המחזורים: בסוג הראשון, השביעי הוא המקודש (שבת, שמיטה), ואילו בסוג השני החמישים הוא המקודש (שבועות, יובל). בנוסף, המחזור מהסוג הראשון פטור ממצוות ספירה ומגיע באופן טבעי. ואילו המחזור מהסוג השני דורש מאיתנו לספור את הימים או את השנים באופן אקטיבי ולקדש את החמישים. השבת והשמיטה מהוות סיום טבעי ומשלים של הזמן שקדם להן. לעומת זאת, יום החמישים ושנת החמישים מייצגים רעיון של התחלה חדשה. הם נקודת פתיחה שמתפרצת לאחר שתקופת השבע מסתיימת.

בשמיטה רק הפקירו את תכולת השדות ואילו ביובל נעשה מעין אתחול לכל קניינו של האדם והעבדים והשדות חוזרים למקומם המקורי. כדי להגיע להתחלה שפורצת ב'חמישים' מוכרחים להקדים ספירה. מודעות לחשיבות הזמן דוחפת את האדם להתבונן על מה שנעשה עימו תחת השמש. בשנת היובל הספירה מובילה אותנו להערכה מחודשת של יחסינו לרכוש ולקניין. דרושה ספירה ארוכה של שבעה מחזורי שמיטה כדי להגיע להשגה הגבוהה של היובל שבו כל המציאות חוזרת למקומה הראשון: העבדים שבים לחירותם והקרקעות - לבעליהן.

מעתה יובן היטב מדוע התרחשות היובל חלה בעיצומו של יום הכיפורים ולא בא' בתשרי. יום הכיפורים הוא כל כולו זמן של התחלה חדשה, פתיחת דף חדש. האדם משליך את כל עברו וכביכול נולד מחדש. אין מתאים מיום זה לפתיחה המחודשת של שנת החמישים ולשיבה אל עצמנו ואל מקומנו הראשון.

המאמר נכתב בתוך עלון אחוותא המופץ ברחבי הארץ. להצטרפות להפצת העלון או לקבלה במייל ישיר שלחו הודעה לכתובת: [email protected]