על משמר עולם התורה: הגאון הספרדי באיגרת לבן התורה שבכלא הצבאי

מעצרו של תלמיד הישיבה אליהו דבדה ממשיך לעורר כאב וזעם רב בעולם התורה ובציבור החרדי. הבחור, שנשמע לדעת התורה של מרנן ורבנן גדולי ישראל שליט"א בכל הנוגע להתנהלות מול רשויות הצבא, נעצר על ידי המשטרה הצבאית באישון לילה בבית הוריו – ימים ספורים בלבד לפני תחילת זמן חורף. בעקבות המעצר, שיגרו גדולי ישראל מכתבי תמיכה וחיזוק נלהבים לבחור ולהוריו, ובראשם חברי מועצת חכמי התורה – זקן המועצת הגאון רבי משה מאיה וראש הישיבה הגאון רבי אברהם סלים, לצד ראשי ישיבות נוספים.

ל'בחדרי חרדים' הגיע מכתב חיזוק נוסף מאת דודו של הבחור, מרא דכולא תלמודא הגאון רבי יעיש דבדה, שאינו יוצא מד' אמותיו ובצעד נדיר כתב מכתב לאחיינו שנעצר על דברי תורה.

את איגרתו פותח הגר"י דבדה במעשה מהגמרא בעניין גזירת מלכות רומי שלא יעסקו בתורה, וכיצד היה רבי עקיבא מקהיל קהילות ברבים, וכן משלו המפורסם של רבי עקיבא על השועל והדגים.

בהמשך המכתב מקיש הגר"י בין המעשה והמשל לדורנו, במספר נקודות חשובות: הוא מדגיש כי גזירת רומי היא כעין גזירת שמד של היום, שכן כל כוונתה היא לבטל את עולם התורה מישראל. ולכן אדרבה, דווקא בעת הזאת יש להתחזק ולהגדיל את לימוד התורה – מי שרגיל בפרק אחד ילמד שני פרקים. כמו כן, הוא מתייחס לאלו המדברים בחלקלקות לשון ומפתים את בני הישיבות להתגייס לצבא באמירות: "תהיו כמונו חיילים, ותזכו למעמד, הטבות, לימודים ומקצועות" ומזהיר כי אין להתווכח עמם כלל כדי שלא להתלכלך. הוא מוסיף ומצביע על המצב הרוחני בצבא, הכרוך בגילוי עריות, ליצנות, דברים בטלים וחילולי שבת. וכן שאם אדם נגזר עליו להיות בבית האסורים, זה יעבור עליו בכל אופן – בין בטוב, שזה יהיה על דברי תורה, ובין באופן רע, שזה יהיה על דברים בטלים. בסיום דבריו מציג הגר"י דבדה את דעת התורה הצרופה: הצבא באמת הם תינוקות של בית רבן, בחורי הישיבות, האברכים ותלמידי החכמים – והם השומרים האמיתיים על עם ישראל ובזכותם העולם קיים.

המכתב המלא:

בפתח המכתב נכתב שבח לבחור ולאביו: "לבחור היקר והחשוב דעסיק באורייתא תדירא, אליהו דבדה שליט"א, ממני דודך יעיש דבדה, אח אביך יצחק שליט"א הצדיק ות"ח, שיזכה להגדיל תורה וירבה גבולו בתלמידים.

דברי חיזוק לנו ולך ולכל ישראל, אמן. בגמ' מסכת ברכות דף ס"א: מעשה שגזרה מלכות הרשעה שלא יעסקו ישראל בתורה, מה עשה רבי עקיבא? היה מקהיל קהילות ברבים ועוסק בתורה. אמר לו פפוס בן יהודה: אין אתה מתירא מפני מלכות? אמר לו ר"ע לפפוס: אין אתה חכם אלא טיפש. אמשול לך משל למה הדבר דומה, משל לשועל שהיה מהלך על שפת הנהר וראה דגים שרצים מכאן לכאן, אמר להם: למה אתם רצים? אמרו: מפני הרשתות והמכמרות הבאים עלינו. אמר להם השועל: רצונכם שתעלו ליבשה ונדור אני ואתם. אמרו לו: אתה הוא שאומרים עליך פיקח שבחיות? אין אתה אלא טיפש! ומה במקום חיותנו אנו מתיראים, במקום מיתתנו לא כל שכן? אף אנו, במקום תורתנו אנו מתייראים, במקום מיתתנו שאנו מפסיקים מדברי תורה, על אחת כמה וכמה. לא היו ימים מועטים שתפסו לר"ע וחבשוהו בבית האסורים, ותפסו לפפוס על הבלים. אמר לו פפוס לרבי עקיבא: אשריך ר"ע שנתפסת על דברי תורה, אוי לו לפפוס שנתפס על דברים בטלים!"

וכאן הגרי"ד מעלה שבע נקודות הנלמדות מהמעשה בגמרא עם רבי עקיבא ופפוס בן יהודה למצב הגזירות והפיתויים בתקופתנו: א. מעשה שגזרה מלכות הרשעה – כעין גזירת שמד של היום וכל כוונתם לבטל את עולם התורה מישראל. ב. היה רבי עקיבא מקהיל קהילות ברבים – דווקא בעת הזאת צריך יותר ויותר להתחזק ולהגדילה, רגיל בפרק ילמד שני פרקים וכו'. ג. אמר לו פפוס בן יהודה "אין אתה מתיירא" – הם אותם שמדברים חלקות להתגייס לצבא ולקחת בעול הצבא. ד. רצונכם שתעלו ליבשה – תהיו כמונו חיילים ומעמד והטבות ולימודים ומקצועות (לא להתווכח איתם כלל שלא להתלכלך). ה. ומה במקום חיותנו אנו מתייראים – שצריכים תמיד להתחזק מכל המראות שברחובות וביטול הזמן בדורות אלו, רחמנא ליצלן. ו. במקום מיתתנו – בצבא גילוי עריות וליצנות ודברים בטלים, ולראות חילולי שבת בלי פיקוח נפש ידוע. ז. אוי לו לפפוס שנתפס על דברים בטלים – אם נגזר לאדם להיות בבית האסורים בכל אופן יעבור עליו, בטוב או באופן רע.

לקראת סיום מכתבו כותב הגרי"ד את דעת התורה: נ.ב. הצבא באמת הם תינוקות של בית רבן, בחורי הישיבה, אברכים ות"ח שליט"א. אנו שומרים על עם ישראל ובזכות התורה העולם קיים. "אִם לֹא בְרִיתִי יוֹמָם וָלָיְלָה חֻקּוֹת שָׁמַיִם וָאָרֶץ לֹא שָׂמְתִּי". צא ולמד בספר מלכים ב' פרק י"ט פסוק ל"ה: "וַיֵּצֵא מַלְאַךְ ה' וַיַּךְ בְּמַחֲנֵה אַשּׁוּר מֵאָה שְׁמוֹנִים וַחֲמִשָּׁה אָלֶף וַיַּשְׁכִּימוּ בַבֹּקֶר וְהִנֵּה כֻלָּם פְּגָרִים מֵתִים", והגמרא אומרת כולם ראשי גייסות, אם כן, היו כמה מיליונים ובבוקר כולם פגרים מתים. וכתוב בספר ישעיה פרק י' פסוק כ"ז: "וְחֻבַּל עֹל מִפְּנֵי שָׁמֶן", ורש"י כותב בשם רבותינו: בזכות שמן שהיה דולק בבתי כנסיות ובבתי מדרשות חובל עולו של סנחריב ומתו כל חייליו. ועוד כתובים ופסוקים הרבה כידוע.

בסיום מכתבו מברך הגרי"ד את אחיינו: "יהי רצון שבעזר השם יתברך תשוחרר במהרה ותחזור ללימוד התורה בישיבה הקדושה, ותתחתן ותוליד בנים ובני בנים, ויתקיים בך ובנו: 'אַחַת שָׁאַלְתִּי מֵאֵת ה' אוֹתָהּ אֲבַקֵּשׁ שִׁבְתִּי בְּבֵית ה' כָּל יְמֵי חַיַּי' אמן. גאולה בקרוב, יעיש דבדה, דודך המצפה לבשורות טובות, אמן".

ל'בחדרי חרדים' נודע כי עוה"ד שלמה חדד מטעם ארגון "חיי עולם" צפוי לבקר היום בכלא עשר אצל אסיר עולם התורה ולהכניס לו באופן אישי את כל המכתבים של גדולי התורה וראשי הישיבות.