הרבי מצאנז בנאום חריף: "השאיפה להישאר בכולל לא רק מגמה ליטאית"
האדמו"ר מצאנז אמר בנאום אמש - "לכל הדואגים לאברכי הכולל שמתרבים: זו שאיפתנו ורק בזכותם אנו קיימים. השאיפה להישאר בכולל היא לא רק מגמה ליטאית"
- משה ויסברג
- ו' טבת התשע"ז
- 19 תגובות
הרבי מצאנז במשאו אמש. צילום: משה גודלשטיין
כוללים לליטאים או גם לחסידים? האדמו"ר מצאנז נשא אמש (שלישי) נאום חיזוק חריף בפני מאות אברכי כוללים של צאנז ותורמי הכולל, במעמד חלוקת תעודות לקבוצה נבחרת שנבחנה על כל הש"ס ועל ארבעת חלקי שולחן ערוך.
"כאן בארץ ישראל" אמר הרבי, "חיים בניסים. אנו חיים רק בזכות התורה שיש כאן. רבבות יגעים בתורה מתוך הדחק ולנגד כל ה"דואגים" לעתיד שלנו מה יהיה? כולם יישארו בכוללים וכדומה...? יש לשנן שוב ושוב כי דרכנו היא להישאר דבוק בתורה. שאיפת כל ילד ובחור ואברך צריכה להיות לגדול לתלמיד חכם וגדול בתורה. על כך צריך להיות מושתת הבית. כשהאבא יושב ולומד בכולל הוא המלך בבית. קרובי משפחת האברך שהם בעלי יכולת עליהם לשמוח בו ולתמוך בו ולסייע לו להישאר על ברכי התורה".
"שקר או טעות היא אלו שאומרים שהלימוד גם לאחר החתונה היא רק שיטת גדולי הליטאים" זעק האדמו"ר, "עיקר החסידות היא תורה. גם פעם היו חבורות או 'יושבים' אצל האדמורי"ם, שישבו בביהמ"ד. הבעש"ט לא בא למעט אלא לרבות שגם כשהאדם לא זכה להיות בביהמ"ד וללמוד, יכול להיות יר"ש ולקיים מצות כהלכה אך ודאי שעיקר שבעיקרים הוא לשאוף שיוכל להישאר ללמוד.
"גם כשהאברך לא מצליח לשבת ללמוד לעולם בכולל מסיבות פרנסה וכדו' יש לו לשמוח עם השנים שזכה לשבת בכולל. אינו דומה למי שיוצא לעסקיו אחרי כמה שנים טובות של יגיעה בתורה למי שכבר בגיל צעיר עוזב את היכלי התורה.. זה היה שיטתו שאבי זי"ע החדיר בנו וזאת היא נחלתינו. וכשאני רואה כאן את מאות האברכים שלנו היגעים בתורה ויר"ש מתוך הדחק ואת הנבחנים על ש"ס ופוסקים אני נותן שבח והודי' להשי"ת שהגיענו לזמן הזה".
המעמד נערך אמש אמש יום שלישי בקרית צאנז בנתניה תחת השם "ברית השבטים" בו ניתנו תעודות הוקרה לקבוצה של מעל 20 אברכים שסיימו להיבחן על כל הש"ס ועל ארבעת חלקי שו"ע ברשת כוללי מבצר התורה דחסידי צאנז. המעמד שולב בדינר לתומכים הקבועים והפרנסים אשר מחזיקים ומממנים אברכים בהסכם יששכר וזבולון כאשר התומכים הגדולים זוכים לחתום על הסכם ישכר וזבולון עם מנהל הכולל, וזכו לחתימת יד של האדמו"ר מצאנז על ההסכם.
נואם הכבוד היה הגאון רבי יצחק דוד גרוסמן, רבה של מגדל העמק, שהרחיב במעלת התומכי תורה בפרט בימים אלו ובכלל בחסידות צאנז ששבט הזבולן הם גם מבני יששכר כפי שהשריש וחינך הרבי השפע חיים זצ"ל.
"כאן בארץ ישראל" אמר הרבי, "חיים בניסים. אנו חיים רק בזכות התורה שיש כאן. רבבות יגעים בתורה מתוך הדחק ולנגד כל ה"דואגים" לעתיד שלנו מה יהיה? כולם יישארו בכוללים וכדומה...? יש לשנן שוב ושוב כי דרכנו היא להישאר דבוק בתורה. שאיפת כל ילד ובחור ואברך צריכה להיות לגדול לתלמיד חכם וגדול בתורה. על כך צריך להיות מושתת הבית. כשהאבא יושב ולומד בכולל הוא המלך בבית. קרובי משפחת האברך שהם בעלי יכולת עליהם לשמוח בו ולתמוך בו ולסייע לו להישאר על ברכי התורה".
"שקר או טעות היא אלו שאומרים שהלימוד גם לאחר החתונה היא רק שיטת גדולי הליטאים" זעק האדמו"ר, "עיקר החסידות היא תורה. גם פעם היו חבורות או 'יושבים' אצל האדמורי"ם, שישבו בביהמ"ד. הבעש"ט לא בא למעט אלא לרבות שגם כשהאדם לא זכה להיות בביהמ"ד וללמוד, יכול להיות יר"ש ולקיים מצות כהלכה אך ודאי שעיקר שבעיקרים הוא לשאוף שיוכל להישאר ללמוד.
"גם כשהאברך לא מצליח לשבת ללמוד לעולם בכולל מסיבות פרנסה וכדו' יש לו לשמוח עם השנים שזכה לשבת בכולל. אינו דומה למי שיוצא לעסקיו אחרי כמה שנים טובות של יגיעה בתורה למי שכבר בגיל צעיר עוזב את היכלי התורה.. זה היה שיטתו שאבי זי"ע החדיר בנו וזאת היא נחלתינו. וכשאני רואה כאן את מאות האברכים שלנו היגעים בתורה ויר"ש מתוך הדחק ואת הנבחנים על ש"ס ופוסקים אני נותן שבח והודי' להשי"ת שהגיענו לזמן הזה".
המעמד נערך אמש אמש יום שלישי בקרית צאנז בנתניה תחת השם "ברית השבטים" בו ניתנו תעודות הוקרה לקבוצה של מעל 20 אברכים שסיימו להיבחן על כל הש"ס ועל ארבעת חלקי שו"ע ברשת כוללי מבצר התורה דחסידי צאנז. המעמד שולב בדינר לתומכים הקבועים והפרנסים אשר מחזיקים ומממנים אברכים בהסכם יששכר וזבולון כאשר התומכים הגדולים זוכים לחתום על הסכם ישכר וזבולון עם מנהל הכולל, וזכו לחתימת יד של האדמו"ר מצאנז על ההסכם.
נואם הכבוד היה הגאון רבי יצחק דוד גרוסמן, רבה של מגדל העמק, שהרחיב במעלת התומכי תורה בפרט בימים אלו ובכלל בחסידות צאנז ששבט הזבולן הם גם מבני יששכר כפי שהשריש וחינך הרבי השפע חיים זצ"ל.
הוספת תגובה
לכתבה זו התפרסמו 19 תגובות